Simone de Beauvoir: la libertà ha bisogno degli altri

Simone de Beauvoir pubblicò Per una morale dell’ambiguità nel 1947. La Stanford Encyclopedia of Philosophy ne evidenzia una svolta: la libertà non è una zona interiore invulnerabile a ciò che accade fuori. Le condizioni materiali e politiche possono aprire possibilità oppure negarle. Il suo ragionamento etico collega quindi la responsabilità personale alla libertà altrui. È una prospettiva più impegnativa del semplice invito a sentirsi indipendenti, perché chiede di guardare anche al mondo condiviso. [1]

Ambiguità, qui, non significa parlare in modo oscuro per non prendere posizione. L’Internet Encyclopedia of Philosophy descrive la compresenza di due aspetti: possiamo intraprendere progetti, ma esistiamo dentro circostanze che non abbiamo scelto. Riconoscerli insieme evita sia l’illusione di poter tutto sia la rinuncia a ogni responsabilità. La libertà richiede decisioni situate; non si esaurisce nel ripetere che ciascuno faccia come vuole, ignorando le condizioni da cui parte. [2]

Nel testo dell’opera, Beauvoir insiste sul fatto che la libertà prende forma attraverso azioni concrete. Distingue inoltre il perseguire la libertà dal pretendere il potere di opprimere altri. Il riferimento agli altri non è dunque un accessorio gentile: cambia ciò che si può giustificare in nome della propria scelta. Il libro affronta anche conflitti e difficoltà dell’agire; non offre una procedura capace di eliminare l’incertezza morale. [3]

Immaginiamo un esempio della redazione: un gruppo organizza una lettura pubblica e dichiara che tutti possono intervenire. Ha però scelto un unico orario senza consultare nessuno e distribuisce il testo soltanto all’ultimo momento. Nell’esempio, una partecipante spiega che quell’orario la esclude; un altro chiede il materiale prima. Il gruppo può ascoltare queste obiezioni e valutare alternative, invece di ripetere soltanto che l’invito era aperto. Nessuna soluzione renderà identiche tutte le situazioni, e le esigenze potrebbero entrare in conflitto. La domanda utile è quali possibilità concrete si stanno creando, per chi e a quale costo. Questa scena è una nostra applicazione didattica, non un episodio della vita di Beauvoir né una regola organizzativa da lei formulata. La parola libertà, da sola sul manifesto, non sposta nemmeno l’orario. [2]