Fujara: tre fori non sono tre note

Una fujara appoggiata verticalmente può sembrare un bastone molto lungo con pochi fori. Fermarsi a contarli, però, significa perdere gran parte della storia. La pubblicazione della banca centrale slovacca dedicata allo strumento descrive una canna principale eccezionalmente lunga con tre fori per le dita e un tubo parallelo più piccolo, collegati tra loro. La fujara appartiene alla cultura musicale della Slovacchia centrale, con un legame particolare con la regione di Podpoľanie. Non è un flauto qualunque ingrandito in fotografia. [1]

La scheda di un esemplare conservato da ÚĽUV, il centro slovacco per la produzione artistica popolare, rende concreta questa descrizione. L’oggetto proveniente da Zvolen è lungo 137 centimetri e comprende una canna lunga, una corta e un bocchino; una legatura unisce le due canne. Sono le misure di quell’esemplare, non una regola per ogni fujara. Anche il legno liscio e privo di decorazioni riguarda quell’oggetto. Una collezione aiuta proprio a distinguere le caratteristiche condivise dalle differenze fra strumenti reali. [2]

E i tre fori? Non equivalgono a un repertorio di sole tre note. La documentazione della banca centrale descrive suoni profondi nel registro basso e armonici molto acuti, resi possibili dalla lunghezza dello strumento. Gli armonici sono componenti sonore più alte: il suono non dipende soltanto dal numero di aperture visibili. Non proponiamo qui una lezione di tecnica esecutiva né uno schema per costruirla. La scoperta è una correzione dello sguardo: contare i comandi esterni non basta a prevedere tutte le possibilità musicali. [1]

Tradizionalmente la fujara era suonata soprattutto da pastori, anche in occasioni formali e come mezzo di comunicazione nella Slovacchia centrale. L’esecuzione si alternava al canto, con repertori legati alla vita e al lavoro pastorale. Nel corso dell’Ottocento e del Novecento lo strumento è comparso sempre più anche fuori da quel contesto, nei festival e fra musicisti professionisti. Non è dunque corretto immaginare una tradizione congelata, né attribuire un’unica pratica a tutti gli abitanti di un paese. [1]

La fujara e la sua musica sono entrate nella Lista rappresentativa UNESCO del patrimonio culturale immateriale nel 2008, dopo il riconoscimento precedente del 2005. Le date indicano una storia di tutela, non una novità di oggi. Il riconoscimento riguarda insieme oggetto, competenze e repertorio, non soltanto una bella sagoma da conservare. Quando incontri un’esecuzione documentata, prova a osservare l’alternanza fra strumento e voce: il patrimonio vive anche in quel passaggio. Per una volta, il numero dei fori può aspettare che finisca la frase musicale. [1][3]